واقع النقد العربي الحديث و أزماتهpdf

 

 

د.سليمة مسعودي

جامعة باتنة 1

Résumé :

La critique arabe actuelle connaît une situation de crise profonde due essentiellement à l’aliénation de la pensée arabe et à sa soumission au modèle occidental en tant que références d’emprunt permettant de fonder sa présence au monde. Ceci est visible notamment dans une série de manifestations et d’expressionsqui sont apparues dans le paysage de la critique et se rapportant surtout à la problématique de la méthode, à la crise du concept et à l’absence de la fonction centrale de la critique, en l’occurrence, l’occultation des ressorts mystérieux des textes.Ceci conduit inévitablement à l’inadéquation entre les paramètres de la critique, du texte et du public. Il s’agit d’une pathologie à laquelle s’est trouvée confrontée la critique. Le critique lui-même s’est trouvé au cœur d’un affrontement entre différentes méthodes d’emprunt qui visent à imposer son hégémonie sur les différentes instances de la création littéraire (le contexte extérieur, le pouvoir de l’auteur, le pouvoir du texte, la voix du récepteur, etc.), sans parvenir pour autant à adopter une méthode capable de permettre un dialogue fécond des textes pour en découvrir les structures profondes, les visées esthétiques. Ajoutons à cela l’étrangeté des concepts et son incapacité à accomplir sa fonction de méta critique. Ceci pose avec acuité la nécessité de penser à réaliser une sorte de symbiose entre la spécificité culturelle arabe dans son rapport avec l’héritage civilisationnel arabe et l’apport critique et culturel occidental pour dépasser cette crise et promouvoir des perspectives critiques prometteuses.                 

الملخص :

يشهد الواقع النقدي العربي وضعا مأزوما، يعود إلى استلابية الذهنية العربية، واعتمادها على النموذج الغربي كمرجعيات مستعارة، تؤسس عليها وجودها، وترسي أنطولوجيا حضورها. وقد تجلى هذا الاستلاب في جملة من التمظهرات على الساحة النقدية، أبرزها إشكالية المنهج وأزمة المصطلح وتغييب الوظيفة المركزية للنقد، من حيث عدم الإفصاح عن أسرار النصوص، ما دعا إلى الفصام بين النقد والنص والجمهور، إذ وجد النقد نفسه يعاني حالة مرضية، ووجد الناقد نفسه في خضم جملة من المناهج المستعارة التي تتناوش أطراف العمل الأدبي (السياقات الخارجية وسطوة المؤلف، سلطة النص، صوت المتلقي )، دون أن يصل إلى منهج يحسن عبره محاورة النصوص، واكتشاف مضمراتها، وتجلية جمالياتها، إضافة إلى غربة المصطلحات المترجمة وقصورها عن تأدية وظيفتها كلغة نقدية .وهذا ما دفع إلى ضرورة التفكير في الجمع بين خصوصيات الثقافة العربية وجذورها النقدية، وطبيعة نصوصها الأدبية ومناخاتها الحضارية، وبين الاستفادة من النموذج الغربي من أجل واقع نقدي أفضل.